Tại sao con người lại sợ cái chết?

Chỉ Có Alice

Những người có thể nói về cái chết, thực tế vẫn còn xa vời với cái chết. Người thật sự đối mặt với cái chết thì lại không bao giờ nói đến nó.

Tại sao con người lại không muốn chết?

Bởi vì ai cũng sẽ chết. Sự ra đi của những nhân vật lớn có thể làm thay đổi cả thế giới, trong khi người bình thường, chỉ cần nhắm mắt, tắt đèn, họ đã ra đi. Tôi thường nghĩ, thật thú vị, tôi có thể nhớ được ngày sinh của mình, nhưng tôi không biết mình sẽ chết vào lúc nào. Một giấc ngủ ngắn, cảm giác như mình đã chết, liệu giấc mơ có phải là hình thức của một thế giới khác không? Bạn của tôi, một họa sĩ, mỗi tháng đều hẹn gặp tôi một lần và luôn đưa cho tôi một lá thư di chúc, nói rằng sau khi ông ấy qua đời, đôi mắt của ông ấy sẽ được hiến tặng cho bệnh viện XX, tim và phổi của ông ấy cũng vậy. Sau một thời gian, ông ấy lại hẹn tôi, và lá thư di chúc lại được thay đổi, nói rằng bệnh viện XX quản lý hỗn loạn, nên quyết định hiến đôi mắt cho bệnh viện XX khác. Đối với việc nhìn thấy nhiều người chuẩn bị chết hoặc đã chết, tôi có một quan điểm riêng: nếu việc tìm việc làm hiện nay rất khó khăn, và cách để đánh giá xem một đứa trẻ có hiếu thảo với cha mẹ hay không chính là xem nó có thể đậu đại học hay không, thì việc đánh giá công trạng lịch sử của một người phải dựa trên việc sau khi chết, người đó có còn mang lại lợi ích cho dân chúng hay không. Tần Thủy Hoàng đã chết từ lâu, nhưng việc phát hiện ra hố quân nhân gốm đã mang lại danh tiếng lớn cho Trung Quốc và thu hút hàng triệu du khách, điều này chứng tỏ Tần Thủy Hoàng là một người tốt.

Con người sợ sâu bọ, có lẽ do loài người xuất phát từ loài bò sát nhỏ bé, con người cũng sợ người khác, sợ chính mình, và sợ sự chết. Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta thường nói "sống lâu trăm tuổi", "muôn năm trường tồn", nhưng rất hiếm khi dùng từ "chết" để khen ngợi ai đó. "Chết" chỉ được dùng như lời nguyền rủa mạnh nhất dành cho kẻ thù, là hình phạt tối đa trong pháp luật. Theo kinh nghiệm của tôi, trước ba mươi tuổi, tôi chưa bao giờ nghĩ đến việc chết. Khi con người bước vào độ tuổi trung niên, con cái của họ bắt đầu lớn lên, trong khi thế hệ trước dần qua đời, ý niệm về cái chết thường xuyên xuất hiện trong tâm trí. Khi gặp một nhóm bạn bè thân thiết, họ sẽ hỏi: "Sao không thấy ai đến? Anh ta đã chết." Họ sẽ nói về chủ đề tử vong suốt một thời gian dài. Những người có thể nói về cái chết thực ra vẫn còn xa vời với nó. Người thật sự đối mặt với cái chết thì lại không bao giờ nói đến nó. Tôi đã gặp nhiều bệnh nhân ung thư, họ thường trải qua ba giai đoạn: đầu tiên là nỗi sợ hãi về việc mình mắc bệnh ung thư, luôn hỏi kết quả kiểm tra và quan sát biểu cảm của người chăm sóc. Tiếp theo, khi họ biết được sự thật, họ từ chối chấp nhận và người chăm sóc nói dối rằng đó chỉ là viêm nhiễm ở một bộ phận nào đó, họ cũng nói như vậy và hợp tác với việc điều trị, tin rằng phép màu sẽ xảy ra. Cuối cùng, khi việc điều trị không hiệu quả, họ trở nên tuyệt vọng, không nói gì nữa, không muốn nhìn thấy bất cứ thứ gì, chỉ biết khóc. Con người được sinh ra để chết, quá trình sống chính là quá trình chết, điều này ai cũng có thể nói, thậm chí còn dùng để khuyên bảo người sắp chết, nhưng khi chính mình đối mặt với cái chết, họ lại không thể chấp nhận được.

"Theo dõi", câu chuyện trong Truyện Kiều nói rằng công danh, giàu sang, sắc đẹp không thể vượt qua được là yếu điểm của cuộc đời, nhưng sự bi thảm nhất của con người là không thể hưởng thụ sự bình đẳng. Hãy tưởng tượng, chúng ta là những người dân bình thường, hàng ngày nhìn thấy sự lạm dụng quyền lực, không công bằng trong việc kiếm tiền, chúng ta đấu tranh để đòi công bằng, nhưng khi cái chết bình đẳng nhất, không phân biệt giàu nghèo, già trẻ, nam nữ, đến, chúng ta lại không muốn chết, không thể không chết, mới miễn cưỡng rời bỏ cuộc sống.

Tại sao không muốn chết? Trong tâm thức dân gian, cái chết dẫn đến âm phủ, một nơi tối tăm vô cùng. Hầu hết mọi người chưa từng thấy ma, nhưng ai cũng cho rằng ma có mặt xanh, răng nanh dài, miệng rộng đầy máu. Nhiều người đã chết và hồi sinh kể lại rằng họ cảm thấy mình đang bay lên, càng bay cao càng thấy thoải mái, thậm chí còn nhìn thấy cơ thể của mình nằm trên giường, nghe được lời nói của bác sĩ và tiếng khóc của người thân. Điều này có thật không, tôi không biết, nhưng hầu hết những người chết bệnh cuối cùng đều hiện ra một nụ cười nhẹ. Tôi đã từng chứng kiến một tang lễ ở thị trấn Zhongshan, Shaanxi, với mười mấy người tụ tập xung quanh người chết, gõ trống, hát điệu ca tang, trong đó có đoạn: "Nói một câu anh đã chết, người thân bạn bè không biết. Khi người thân bạn bè biết, linh hồn đã qua cầu Nại Hà. Cầu Nại Hà chỉ rộng bảy tấc, cao ngàn thước, giữa cầu phủ đầy dầu hoa. Gió lớn thổi tới lay động, gió nhỏ thổi tới lay động. Người có phúc sẽ qua cầu, người không có phúc sẽ bị đẩy xuống cầu. Linh hồn đã qua cầu Nại Hà, từ đó đường đi âm dương hai lối. Chủ nghĩa xã hội tốt đẹp như vậy, tại sao anh lại chết quá sớm?!" Điều này không thể tránh khỏi, ai cũng phải rời khỏi thế gian này, nếu thế gian thật sự tốt đẹp như vậy, bạn không thể mãi chiếm giữ chỗ của mình mà không cho người khác đến. Hơn nữa, cái chết cũng có lợi ích của nó, người theo đạo Cơ đốc nói rằng sau khi chết, họ sẽ đến thiên đàng gặp Chúa, cán bộ Đảng cộng sản cũng thường nói "sẽ gặp Mác-xít". Chúng ta, những người dân bình thường, chết rồi chỉ có thể đến gặp Diêm Vương, Diêm Vương là người giám sát thi hành sự công bằng và bình đẳng.

Nhìn nhận quá nghiêm trọng về sinh và tử là bản tính của con người, và cách thể hiện bản tính này chính là tình cảm, thực chất, đây chính là âm mưu của tạo hóa. Những triết gia, người cao quý, người chân thật, đã nhận ra âm mưu này, nên họ đối mặt với cái chết một cách bình tĩnh. Ngoài ra, những người không sợ chết là những người hồ đồ. Đáng sợ nhất là những người không thể đạt được mục tiêu cao mà cũng không chịu thấp, họ sợ chết nhất, và cũng quan tâm đến cái chết nhất. Nếu nói con người đến thế gian này chỉ để du lịch một chuyến, sau khi du lịch xong, họ sẽ quay về, họ sẽ tự hỏi mình từ đâu đến và sẽ trở về đâu. Đạo giáo nói rằng chết là lên trời, làm tiên; Phật giáo nói rằng linh hồn không sinh không diệt, chỉ chết đi phần xác; duy vật biện chứng giảng dạy rằng con người đến từ đất, cuối cùng cũng trở về đất. Người bình thường vẫn không hiểu nổi, họ chửi cái chết và ca ngợi sự sống, và gọi nơi họ sinh ra là "buồng trứng", như thể họ đã được hưởng đặc ân của hoàng đế trước khi đến thế gian này.

Dù quá trình đến thế gian này có vẻ đẹp đẽ đến đâu, dù không muốn chết, cuối cùng tất cả chúng ta cũng sẽ chết. Chuyến du lịch này có tốt đẹp hay không, mỗi người đều có trải nghiệm riêng của mình. Tôi tin rằng có nhiều người sau chuyến du lịch này không muốn quay lại, bởi vì thường cảnh quan thực tế không đẹp như lời đồn. Nhưng nếu dương thế là một điểm du lịch hấp dẫn, những người chưa đến vẫn sẽ đến, đó có lẽ là lý do tại sao con người không ngừng sinh sôi. Là một người bình thường, tôi vẫn giữ quan điểm bình thường, như câu nói của Khổng Tử: "Buổi sáng hiểu đạo, buổi tối có thể chết." Lần đầu tiên đọc câu này, tôi rất vui mừng, ah, Thánh nhân Khổng Tử đã nói, buổi sáng hiểu đạo, buổi tối có thể chết, có phải điều này có nghĩa là tất cả những người chết đều đã hiểu đạo không? Vậy, cái chết là điều cao quý và hạnh phúc, trong khi sống lâu dài thì lại là sự ngu ngốc, không hiểu đạo là tội lỗi, càng tôn sùng ai đó trường tồn mãi mãi, càng là sự trừng phạt cho người đó, vì họ sống lâu mà không hiểu đạo, họ chỉ gây thêm tai họa.

Hemingway có một tiểu thuyết viết về một người đàn ông không thể chịu đựng cảnh vợ anh ta sinh nở, nên anh ta đã tự cắt cổ tay để tự tử. Hemingway nói rằng sự sinh nở còn khủng khiếp hơn cả cái chết. Khi còn nhỏ, tôi đã nghe một câu chuyện từ cụ già ở nhà máy xay nước, về một người đàn ông đêm hôm ở nhà một mình, có ma đến quấy rối, người đàn ông không quan tâm, ma tức giận, quấy rối dữ dội hơn, đe dọa bằng cái chết, người đàn ông nói: "Tôi còn không sợ sống, tôi sợ chết?" Câu nói này thật đúng, cuộc sống trên thế gian này là điều khó khăn nhất, phải ăn uống, đi vệ sinh, có tình cảm, bệnh tật, đau khổ, vui buồn, cuộc sống của con người thật không dễ dàng. Những người tự tử, tự mình ra tay, dường như rất dũng cảm, nhưng thực chất lại là sự ích kỷ, trốn chạy và yếu đuối.

Vì chết là đích đến cuối cùng của con người, vì tuổi thọ ngắn dài phụ thuộc vào việc hiểu đạo sớm hay muộn, và vì chết khi đã hiểu đạo là sự giải thoát và hạnh phúc, nên ta nên đối mặt với cái chết một cách bình tĩnh. Những người sợ hãi không thể đối mặt với cái chết đúng cách, cũng không thể đối mặt với cuộc sống một cách đúng đắn, những người như vậy, dù chưa chết, cũng hiểu sai về cuộc sống, cho rằng cuộc sống chỉ là việc tận hưởng trong khoảng thời gian hữu hạn, ăn ngon mặc đẹp chơi vui, để đạt được điều đó, họ sẵn sàng cướp đoạt, bóc lột, lừa dối và làm hại người khác. Cuộc sống như vậy biến bụng của họ thành mộ phần chôn cất các món ăn quý, mặc quần áo lụa là, biến cơ thể họ thành con tằm, chỉ có thể mãi mãi không hiểu đạo, không chết đi, "không chết đi thì trở thành tên trộm".