Cuốn sách “Cổ Lô” là một tác phẩm đồ sộ của nhà văn Gia Bình A, miêu tả những biến động lịch sử hoành tráng tại làng Cổ Lô từ năm 1965 đến 1967. Đây từng là mảnh đất tách biệt khỏi thế giới ồn ào, nơi núi xanh nước biếc, gà gáy chó sủa vang vọng. Tuy nhiên, khi bánh xe lịch sử lăn qua, người dân nơi đây bị cuốn vào dòng chảy cải cách chưa từng có, ánh sáng và bóng tối của con người được phóng đại vô cùng trong cơn bão táp này. Người thợ rèn già, những người dân cố chấp và nhóm thanh niên non nớt, giữa sự sợ hãi và đau khổ, họ làm tổn thương lẫn nhau, nhưng đôi khi họ cũng giúp đỡ nhau, dần học cách tìm đường thoát khỏi khó khăn. Trong sự bất thường, lòng tốt trở thành sự an ủi nội tâm, “Hành động thiện không chắc đã được đền đáp, nhưng nó mang lại sự an ủi”. Câu nói này không chỉ là linh hồn của cuốn sách, mà còn khích lệ độc giả tin tưởng vào sự tốt đẹp của con người, bất kể thời điểm nào, địa điểm nào. “Cổ Lô” đã giành giải thưởng văn học đầu tiên của Shi Nai’an, qua đó Gia Bình A thể hiện ánh sáng và bóng tối của nhân tính trong sự thay đổi lịch sử, nhắc nhở chúng ta giữ vững lòng tốt trong khó khăn, dùng ngọn lửa tâm hồn soi đường cho hành trình phía trước.
Trên đời có nhiều thứ có thể cứu vãn, như lương tâm, như cân nặng. Nhưng có nhiều thứ không thể cứu vãn hơn, như giấc mơ cũ, như thời gian, như cảm giác về một người. Trong tác phẩm “Cổ Lô”, Hoàng Sinh Sinh và Bá Cáo bị cám dỗ bởi quyền lực và giàu có, họ bỏ qua đạo đức, chọn lừa dối và bạo lực, không chỉ gây hại cho người vô tội, mà còn đẩy chính mình vào vực thẳm không thể cứu vãn, kết thúc bằng sự phản bội và tù tội. Tương tự, trong tiểu thuyết “Đức Cha” của Mario Puzo, Michael Corleone từ một thanh niên có lý tưởng dần trở thành thủ lĩnh băng đảng, ông mất đi sự ấm áp của gia đình, từ bỏ sự thuần khiết ngày xưa, trở thành một thủ lĩnh băng đảng lạnh lùng, vô tình. Nhân tính dễ thay đổi, như Lão Tử đã nói: “Nhân từ nhất là giống như nước, nước biết lợi ích muôn vật mà không tranh.” Đức hạnh tốt nhất giống như nước, có thể thích nghi với mọi môi trường, nuôi dưỡng muôn vật, mà không tranh đấu. Trên hành trình cuộc đời biến đổi không ngừng, chúng ta nên học cách mềm mại và kiên cường như nước, trân trọng và giữ vững lương tâm nội tâm, để nó trở thành hướng dẫn hành động, dẫn dắt chúng ta đưa ra quyết định đúng đắn, dùng công lý và lòng tốt tạo nên cuộc đời của mình.
Con người có ba bản chất: bản chất trời sinh, bản chất bẩm sinh, bản chất hình thành. Bản chất trời sinh thuần khiết, không có cái xấu, bản chất bẩm sinh thuần ác, không có cái tốt, bản chất hình thành có cả thiện và ác. Trong “Cổ Lô”, thiện và ác của con người được miêu tả rõ nét. Con người sinh ra có mặt thiện, nhưng sự thuần khiết này thường dễ bị xâm phạm bởi sự phức tạp của cuộc sống. Như Bá Cáo, bản chất xấu của ông được phóng đại, không chỉ gây hại cho người khác, mà còn khiến bản thân rơi vào cảnh không thể cứu vãn. Còn Hoàng Sinh Sinh và những người khác, thể hiện sự đấu tranh và thay đổi của nhân tính trong môi trường phức tạp. Freud cho rằng, trong lòng chúng ta có nhiều ham muốn và xung động tiềm ẩn, chúng đôi khi dẫn đến hành vi xấu. Còn lý thuyết “tránh hại cầu lợi” của Hàn Phi Tử chỉ ra rằng, nhân tính có xu hướng theo đuổi lợi ích cá nhân, tránh hậu quả tiêu cực. Trong “Cổ Lô”, điều này thể hiện rõ ràng, người dân trước sức ép sinh tồn và cám dỗ lợi ích, thường ưu tiên lợi ích cá nhân, dù điều đó có nghĩa là vi phạm đạo đức hoặc gây hại cho người khác.
Sống trên đời có hai nghĩa vụ, một là sống tốt, không phụ lòng đời. Điều này tôi còn kém xa. Hai là không dung túng cho thói xấu của người khác, điều này tôi càng kém hơn. Người dân làng Cổ Lô, trước sự hoành hành của thế lực xấu, phần lớn chọn im lặng và thỏa hiệp. Thái độ này, mặc dù có thể coi là sự bất lực và đấu tranh trước quyền lực mạnh mẽ và sự bất công, nhưng cũng phản ánh sự yếu đuối và mềm yếu của nhân tính trong môi trường cực đoan. Cũng có những người như bà Tằm và Cẩu Niệu Tai (Bình An), họ dù ở trong hoàn cảnh khó khăn, vẫn kiên trì yêu cuộc sống và tôn trọng nhân tính, cố gắng sống, không phụ lòng mình. Không phải ai cũng chọn im lặng trong khó khăn. Trong dòng chảy lịch sử, luôn có những người dám đứng lên, trở thành ánh sáng soi rọi bóng tối. Như Oscar Schindler trong phim “Danh Sách Của Schindler”. Trong bóng tối của Thế Chiến II, ông dũng cảm sử dụng địa vị và quyền lực của mình, tạo ra một hàng rào bảo vệ cho hàng nghìn người Do Thái, giúp họ thoát khỏi lưỡi dao của phát xít. Trước sự tàn bạo và bất công của phát xít, Schindler không chọn im lặng hay thỏa hiệp, mà dũng cảm đứng lên, dùng trí tuệ và lòng dũng cảm chống lại sự xấu xa. “Trong sâu thẳm của nhân tính, dù trong góc tối nhất, cũng luôn có ánh sáng le lói, đó là ngọn lửa lương tâm, là ngôi sao hy vọng, không bao giờ tắt.”
Chuyện đời, nghiêm túc không đúng, không nghiêm túc càng không đúng, cố chấp không đúng, coi tất cả là không quan trọng cũng không đúng, bình thường, tự nhiên, như lên núi lễ Phật, thấy tượng Phật thì cúi đầu, cúi đầu xong, tượng Phật vẫn là tượng Phật, bạn vẫn là bạn—gánh nặng cuộc sống sẽ giảm bớt. Trong “Tiêu Dao Du”, Trang Tử viết: “Người siêu phàm không có tôi, thần linh không có công, thánh nhân không có danh.” Giống như người hành hương lên núi lễ Phật, lòng kính sợ và cúi đầu, sau nghi lễ, tượng Phật vẫn uy nghiêm, nhưng lòng người thêm bình yên và nhẹ nhàng. Thái độ không để ngoại vật làm phiền lòng, không bị danh lợi giam cầm, chính là điều chúng ta nên theo đuổi trong cuộc sống đầy sóng gió. Giữ lòng bình tĩnh và tự nhiên, mới có thể tìm thấy sự bình yên và hạnh phúc bền lâu trong thế giới phức tạp.
Sự oán giận độc hại, giữ trong lòng giống như tự uống thuốc độc. “Hiệu ứng mèo” bắt nguồn từ một câu chuyện thú vị: một hiệp sĩ bị chủ đất mắng tại bữa tiệc, hiệp sĩ tức giận về nhà và trút giận lên người quản gia. Quản gia cũng bực bội, về nhà và cáu gắt với vợ. Vợ cảm thấy oan ức, nhìn thấy con đang nhảy nhót trên giường, liền đánh con một cái. Con bị đánh, rất buồn, đá mèo đang chơi bên cạnh. Đó là “hiệu ứng mèo”, ý nghĩa là cảm xúc xấu giống như virus, tốc độ lây lan có khi còn nhanh hơn virus và vi khuẩn. Người bị lây nhiễm thường phản ứng nhanh chóng, ngày càng nghiêm trọng, cảm xúc xấu còn có thể ẩn nấp trong người lây nhiễm, sau một thời gian lại bùng phát, gây hại nghiêm trọng cho sức khỏe tinh thần của bản thân và người khác. “Cổ Lô” của Gia Bình A sâu sắc phơi bày thảm họa hủy diệt do oán giận gây ra, đồng thời thể hiện sức mạnh chữa lành và tái sinh của lòng tha thứ. Để phá vỡ vòng luẩn quẩn này, chúng ta cần học cách quản lý cảm xúc, tránh truyền cảm xúc xấu cho người khác. Như Mark Twain đã nói: “Tha thứ cho người khác, chính là giải phóng bản thân.” Dưỡng thái độ buông bỏ, đối mặt với thử thách cuộc sống bằng thái độ tích cực, là chìa khóa để chiến thắng “hiệu ứng mèo”. Bất kể hoàn cảnh nào, chúng ta đều cần cảnh giác với sự tích tụ của cảm xúc oán giận, mà nên chọn lòng rộng lượng để đối mặt với mưa gió cuộc đời. Vì lòng tha thứ, không chỉ là lòng từ bi với người khác, mà còn là con đường cứu rỗi bản thân và giải phóng tâm hồn.
Từ khóa: lòng tốt, nhân tính, cuộc sống, lòng tha thứ, quản lý cảm xúc