Phản ứng với ‘Tiểu nam thần’ và Suy nghĩ về Nam giới trong Xã hội Hiện đại

Phản ứng với ‘Tiểu nam thần’ và Suy nghĩ về Nam giới trong Xã hội Hiện đại

Một số phụ nữ thích “tiểu nam thần”, như một món ăn dễ dàng có được, đã thể hiện rõ ràng sự kiểm soát và thao túng đối với nam giới mà họ muốn. Việc công kích nam giới trở thành một sự ưu việt đạo đức, thậm chí là một “chính trị đúng đắn”.

Với những cảnh quay không tuân theo các quy luật vật lý cơ bản, những cảnh đột nhiên xuất hiện của nhóm người nhảy múa… vì nỗi sợ hãi với những bộ phim “nhảy khó đỡ” của Ấn Độ, tôi đã không xem phim Ấn Độ trong một thời gian dài.

Nhưng “Đấu Võ Giữa Các Đấng Cha” thực sự là một tác phẩm tuyệt vời đã làm thay đổi ấn tượng cũ kỹ về phim Ấn Độ. Ngoài những phản hồi tích cực, bộ phim này còn gây ra một loạt tranh cãi về “nam quyền”, “cha quyền”, và “nam giới bệnh hoạn”.

Bộ phim “Đấu Võ Giữa Các Đấng Cha” đã bị tấn công là “nam giới bệnh hoạn”. Khi nào việc công kích nam giới trở thành một sự ưu việt đạo đức, thậm chí là “chính trị đúng đắn”?

Khi “Hoa Đầu” công bố bài viết: “Những người đàn ông đeo balo, mặc áo khoác len sẽ không bao giờ tìm được bạn đời”, nhiều nam giới Trung Quốc đã sốc: “Chúng tôi đã là nam giới thẳng tính trong nhiều năm, liệu chúng tôi có mặc sai không?”

Một số phụ nữ lớn tiếng: “Đúng, bạn mặc sai rồi, bệnh hoạn thẳng tính!”

Các từ ngữ như “thẩm mỹ nam giới” và “bệnh hoạn nam giới” đã ra đời. “Thẩm mỹ nam giới” ám chỉ khả năng thẩm mỹ kém, trong khi “bệnh hoạn nam giới” mô tả tất cả các đặc điểm và hành vi khiến phụ nữ cảm thấy không hài lòng thuộc về nhóm “giới nam yêu thích giới nữ”.

Nhóm đồng tính nam tương đối gần gũi với các đặc điểm lý tưởng của phụ nữ về “nam giới trung tính” hoặc “nam giới không phân biệt giới tính”, có độ phù hợp cao (trực giác và khẩu vị giống phụ nữ) và mức độ đe dọa thấp (không có rủi ro tình dục), thậm chí được coi là có gu thẩm mỹ cao hơn “nam giới thẳng tính”.

Nhiều phụ nữ thường xuyên công kích và chế giễu “thẩm mỹ nam giới” tự cho rằng mình có gu thời trang và mặc đẹp xuất sắc, nhưng thực tế chỉ vì họ quen thuộc hơn với “xu hướng” và quy trình mua sắm trực tuyến so với nam giới, hầu hết chỉ là sao chép phong cách từ các sản phẩm bán chạy trên Taobao.

Công kích “nam giới” một cách tùy tiện thực chất là kết quả của việc phụ nữ bị kìm nén lâu dài. Trong lịch sử dài, phụ nữ thường ở trong trạng thái bị áp bức và nô lệ, do đó khi họ nắm giữ địa vị xã hội và quyền kinh tế tương ứng, họ cũng cần “vật hóa” nam giới.

Trong 60 tạp chí “Nam Tạp Chí” khác nhau, phụ nữ trẻ từ 18 đến 35 tuổi chiếm 100%, các phần cơ thể lộ ra nhiều nhất lần lượt là chân, ngực, vai, eo và bụng, tỷ lệ xuất hiện của các phần cơ thể lần lượt là chân 80% (48 lần), ngực 78.33% (47 lần), vai 60% (36 lần), eo 48.33% (29 lần), bụng 38.33% (23 lần), mông 13.33% (8 lần), lưng 10% (6 lần).

Trong quá khứ, nam giới tiêu thụ sắc đẹp nữ giới, nhưng ngày nay, với sự gia tăng quyền lực và địa vị xã hội của phụ nữ, đối tượng tiêu thụ sắc đẹp nam giới chủ yếu là phụ nữ, họ có thể chọn “sắc đẹp nam giới” theo ý muốn của mình, theo tiêu chuẩn mà họ muốn để “vật hóa” nam giới.

Thay đổi tiêu chuẩn “nam giới thẳng tính” và hạ thấp ngưỡng này, cả hai đều là một hình ảnh thu nhỏ của sự phát triển sản xuất xã hội loài người, cũng là một dấu hiệu của sự sụp đổ của xã hội phụ quyền.

Người đàn ông thực sự “thẳng tính” mới xứng đáng là công dân Hy Lạp.

Những người Hy Lạp cổ đại có lẽ là dân tộc đầu tiên trên thế giới định nghĩa “nam giới thẳng tính”, gồm ba tiêu chuẩn:

Thứ nhất là có cơ thể đẹp, tức là cơ thể nam giới phải tuân theo quy luật hình thức đẹp, tỷ lệ cân đối, cơ bắp đầy đặn, tư thế cơ thể đẹp; Thứ hai là có cơ quan sinh dục nam và các đặc trưng thứ cấp rõ ràng trên cơ thể; Thứ ba là giàu dũng cảm, sức sống, và sự sống động trong vận động và chiến tranh.

Đối với người Hy Lạp, chúng ta ngày nay nhìn thấy những người đàn ông không chăm sóc bản thân, ăn mặc luộm thuộm, mang mùi hương bí ẩn từ cuộc sống ở quán net, và luôn mơ mộng có người đẹp chủ động ôm vào lòng, những người đàn ông trung niên với bụng bầu ba tháng, mang túi nhỏ phồng lên, và những người đàn ông trẻ tuổi với hình xăm tôm càng và quần lủng lỗ hô hào mạnh mẽ.

Nói chung, trong thời kỳ văn minh nhân loại sơ khai, các dân tộc có “tam quan” rất đồng nhất, ngay cả khi một số dân tộc có sở thích đặc biệt với “phong cách nam giới”, ví dụ như người Hy Lạp, trong việc “nam giới bệnh hoạn” đều rất thống nhất.

Khác với “gay = yếu đuối” ngày nay, tiêu chuẩn nam tính của người Hy Lạp cổ đại thậm chí không tha cho cả người đồng tính nam.

Như vậy, “nam giới bệnh hoạn” đã trở thành một phần của “chính trị đúng đắn” trong các thành phố lớn như Bắc Kinh, Thượng Hải, Quảng Châu, Thâm Quyến.

Nếu thị trường không sản xuất đủ “nam thần đẹp trai”, chúng ta phải nhập từ Nhật Bản và Hàn Quốc.

Những năm gần đây, sản lượng thừa, hàng nghìn người mỗi năm đi Hàn Quốc học làm “nam thần”, dẫn đầu thế giới. Thậm chí đã xuất hiện hiện tượng “xuất khẩu, tái đầu tư” trở lại Hàn Quốc.

Việc nam giới phải đảm nhận trách nhiệm và nghĩa vụ không giảm, dẫn đến áp lực chưa từng có, buộc họ phải sống trong đống đổ nát của xã hội phụ quyền.

Do đó, tiêu chuẩn “nam giới thẳng tính” ngày càng thấp. Một người đàn ông, trước hết phải no đủ, sau đó đảm bảo gia đình no đủ, mới có thể theo đuổi cơ thể đẹp và những điều khác. Nhưng thường họ làm xong hai điều này đã mệt mỏi.

Tiêu chuẩn đánh giá của họ cũng tự nhiên giảm xuống, chỉ cần giàu có và thành công là được, còn lại như tóc còn bao nhiêu, bụng có to thêm không, đều được coi là giá phải trả cho sự thành công, do đó việc tiêu chuẩn “nam giới thẳng tính” giảm xuống mức “giới nam yêu thích giới nữ” cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

**Từ khóa:**
– Tiểu nam thần
– Nam quyền
– Chính trị đúng đắn
– Thẩm mỹ nam giới
– Đồng tính nam