“Tôi và Địa Đàn” là tập tản văn do Sử Thiết Sinh sáng tác, được xuất bản lần đầu vào tháng 5 năm 2002, bao gồm các tác phẩm như “Tôi và Địa Đàn”, “Ký ức và Ấn tượng”, “Thiết kế May mắn”.
Năm 1972, Sử Thiết Sinh bị liệt hai chân và trở về Bắc Kinh. Trong những năm đầu tiên sau khi bị liệt, anh không tìm thấy công việc, cũng không biết đi đâu, cảm thấy rất bối rối, thường xuyên lăn xe lăn đến Địa Đàn. “Mười lăm năm trước, một buổi chiều, tôi lăn xe lăn vào vườn, nó đã chuẩn bị mọi thứ cho một người mất hồn.” Anh đọc sách và viết ở Địa Đàn, bắt đầu công bố các tác phẩm từ năm 1979, dần dần vượt qua giai đoạn khó khăn của cuộc đời.
“Tôi và Địa Đàn” là một tập tản văn sâu sắc, trong đó tác giả thảo luận về sự sống và cái chết, tình yêu và tình bạn, thuận lợi và gian khổ. Bệnh tật không làm sụp đổ Sử Thiết Sinh, ngược lại, nó mang lại cho anh cơ hội suy nghĩ và khám phá cuộc sống.
Ngày nay, Công viên Địa Đàn không còn bóng dáng của Sử Thiết Sinh, nhưng những lý lẽ mà anh đã thấu hiểu và những cuốn sách anh đã viết vẫn tồn tại trên thế gian, mang lại nhiều lợi ích cho chúng ta.
1. Chúa không bao giờ ban cho bất kỳ ai ba chữ “hạnh phúc nhất”. Người ta đặt ra một khoảng cách vĩnh cửu trước mọi khát vọng của con người, công bằng trao cho mỗi người một giới hạn.
Sử Thiết Sinh nói rằng anh thích thứ hai là bóng đá, thứ ba là văn học, và thứ nhất là điền kinh. Anh có thể kể tên tất cả kỷ lục thế giới của các môn điền kinh và người giữ kỷ lục, thậm chí cả thời gian giữ kỷ lục. Trong số những người này, anh thích và ngưỡng mộ nhất là Carl Lewis.
Anh ấy có một cơ thể khỏe mạnh và tài năng phi thường trong thể thao, Sử Thiết Sinh ngưỡng mộ anh ấy và tin rằng anh ấy là người hạnh phúc nhất trên thế giới.
Nhưng tại Thế vận hội lần thứ 24, Ben Johnson đã đánh bại Carl Lewis, giành huy chương vàng. Điều này khiến Sử Thiết Sinh mất ngủ.
“Tôi thấy sự bất hạnh của người được gọi là ‘hạnh phúc nhất’. Mắt Carl Lewis nhìn vô hồn khiến định nghĩa ‘hạnh phúc nhất’ của tôi lung lay và tan vỡ. Chúa không bao giờ ban cho bất kỳ ai ba chữ ‘hạnh phúc nhất’. Người ta đặt ra một khoảng cách vĩnh cửu trước mọi khát vọng của con người, công bằng trao cho mỗi người một giới hạn. Nếu không thể hiểu hạnh phúc trên con đường vô tận vượt qua giới hạn cá nhân, thì việc Sử Thiết Sinh không thể chạy và việc Carl Lewis không thể chạy nhanh hơn hoàn toàn giống nhau, đều là nguồn gốc của sự thất vọng và đau khổ.”
Một cơ thể khỏe mạnh không thể làm cho ai đó trở thành người hạnh phúc nhất, mà cần một tâm hồn hiểu rõ ý nghĩa của cuộc sống.
Giới hạn là không thể tránh khỏi, “hạnh phúc nhất” cũng không thể đạt được, nhưng chúng ta không nên vì vậy mà hoàn toàn từ bỏ nỗ lực.
Trong tâm lý học có một lý thuyết động lực mô tả năm cấp độ nhu cầu của con người, đó là sinh lý (thức ăn và quần áo), an toàn (bảo đảm công việc), nhu cầu xã hội (tình bạn), tôn trọng và tự thực hiện. Điều này có nghĩa là, chỉ nhu cầu sinh lý không đủ để tạo ra hạnh phúc, con người cần tự thực hiện, hạnh phúc thu được từ việc vượt qua giới hạn cá nhân thường mạnh mẽ và sâu sắc nhất.
“Giới hạn định sẵn có thể tồn tại mãi, nhưng thách thức không ngừng không thể thiếu.”
Hãy thách thức bản thân! Hãy theo đuổi hạnh phúc! Có thể chúng ta sẽ không bao giờ vượt qua giới hạn và ôm lấy hạnh phúc, trở thành người “hạnh phúc nhất”, nhưng chúng ta luôn có thể tiến gần hơn đến hạnh phúc.
2. Nhưng một ngày nọ tôi gặp được thần, người đó có một cái tên cụ thể hơn – tinh thần.
Khi Sử Thiết Sinh 21 tuổi, anh nằm trong phòng bệnh. Ban đầu anh chỉ lo lắng về chi phí giường bệnh và thuốc men đắt đỏ, nghĩ rằng chỉ cần chịu đựng qua ba tháng là sẽ ổn. Nhưng sau ba tháng, anh không những không ra viện mà còn bệnh nặng hơn. Sử Thiết Sinh không khỏi lo lắng.
Anh tự an ủi mình bằng cách chơi chữ với hạt sen mà bạn bè tặng, và cầu nguyện với thần linh ở nơi vắng lặng. Những điều này có thể không có ích, nhưng anh không thể không làm.
“Nhiều năm sau mới nghe một triết gia vô danh nói: Nằm trên giường bệnh, ít ai không tin vào thần linh. Bây giờ nghĩ lại, có thần hay không thần không đáng tranh cãi, nhưng trong điểm hỗn loạn của số phận, con người tự nhiên sẽ quên đi khoa học, gửi gắm niềm hy vọng chân thành vào hư vô. Cũng như những ước mơ tốt đẹp nhất của con người cho đến nay chưa có bằng chứng thực tế, nhưng những ước mơ đó không vì vậy mà biến mất.”
Dù vậy, Sử Thiết Sinh cảm thấy, anh có thể kiên trì tiếp tục là nhờ sự chăm sóc của các bác sĩ, y tá và bạn bè.
Các bác sĩ và y tá vì anh thích đọc sách nên đã xếp cho anh một phòng đôi thoải mái, bác sĩ thấy anh chán nản khuyên anh đọc nhiều sách, đừng lãng phí thời gian, còn bạn bè thì liên tục viết thư, thăm viếng, trò chuyện và mang sách cho anh.
Anh dựa vào những việc thực tế này để vượt qua giai đoạn khó khăn, cuối cùng nhận ra, vị thần mà anh cầu xin chính là tinh thần của anh.
“Ở nơi mờ mịt của khoa học, ở điểm hỗn loạn của số phận, con người chỉ có thể cầu cứu tinh thần của mình.”
Sức mạnh của tinh thần thực sự mạnh mẽ hơn nhiều so với chúng ta tưởng. Lý thuyết vốn tâm lý cho rằng các đặc điểm tâm lý tích cực có thể thúc đẩy hiệu suất và hạnh phúc của cá nhân và tổ chức. Điều này đúng trong công việc, cũng như trong cuộc sống.
Hậu thuẫn mạnh mẽ nhất của chúng ta thường là tinh thần của chính mình, dù gặp phải khó khăn lớn đến đâu, tin tưởng vào tinh thần, chúng ta cuối cùng sẽ tìm ra cách.
3. Chết là điều không cần vội vã, chết là một lễ hội chắc chắn sẽ đến.
Chết chóc luôn là chủ đề nghiên cứu của con người. Có người sợ hãi nó, có người coi thường nó, có người dùng nó để trốn tránh cuộc sống.
Và Sử Thiết Sinh, khi mới bị liệt hai chân, cũng từng nghĩ đến việc dùng cái chết để trốn tránh cuộc sống. Nhưng cuối cùng anh đã để lại suy nghĩ về cái chết ở bệnh viện. Anh về nhà, lăn xe lăn đến Địa Đàn, anh suy nghĩ dưới ánh mặt trời, suy nghĩ cho đến khi mặt đất sáng lên ánh trăng. Anh suy nghĩ trong nhiều năm, cuối cùng tìm ra kết quả.
“Một người, sinh ra, điều này không còn là vấn đề có thể tranh luận, mà chỉ là một sự thật mà Chúa giao cho. Khi Chúa giao cho chúng ta sự thật này, Người đã đảm bảo kết quả của nó, vì vậy chết là điều không cần vội vã, chết là một lễ hội chắc chắn sẽ đến. Nghĩ như vậy, tôi yên tâm hơn, mọi thứ trước mắt không còn đáng sợ như trước.”
Anh không còn theo đuổi cái chết, nhưng cũng không trốn tránh nó.
Nếu việc đến thế giới này không phải là lựa chọn của con người, thì việc rời đi cũng có thể chờ đợi trời định. Có bao nhiêu khó khăn trong cuộc sống, cách sống, cách sống một cuộc sống đầy đủ và bình yên mới là điều con người cần suy nghĩ và cố gắng.
Triết học về cái chết luôn là một nhánh quan trọng trong triết học, có vô số triết gia cổ kim trung ngoại đã đưa ra quan điểm về nó.
Khổng Tử nói:
Chưa biết sống, làm sao biết chết?
Ý là nếu chưa hiểu rõ về sự sống, làm sao có thể hiểu rõ về cái chết? Vì vậy, hãy để cái chết ra sau, đó là điều trời định, chúng ta nên quan tâm hơn đến việc làm thế nào để sống tốt hơn.
Sử Thiết Sinh đã thấu hiểu những đạo lý này trong khổ đau, nhưng những đạo lý này không chỉ hữu ích khi đối mặt với khổ đau. Mong rằng chúng ta đều có một trái tim mạnh mẽ và tinh thần kiên cường, giúp chúng ta không sợ gian nan, tiến bước vững vàng.
Từ khóa: Địa Đàn, Sử Thiết Sinh, tinh thần, hạnh phúc, cuộc sống