Phản Biện và Sự Tự Tin
Bài viết: Phản Biện và Sự Tự Tin
Mới đây, tôi đã đến Đại học Zhejiang để làm một bài giảng. Có một độc giả từ KUNSHAN đã lái xe trong gần bốn giờ để nghe tôi nói. Có một người đọc từ Hàng Châu, không biết tôi có buổi giảng này, nên khi tôi rời Hàng Châu để đi NINGBO, anh ta mới biết và đã đi tàu cao tốc đến NINGBO để nghe. Là một tác giả, gặp được những độc giả như vậy tất nhiên rất vui, nhưng niềm vui này cũng tạo ra một ảo tưởng rằng mình đã giảng rất tốt.
Việc có những độc giả như vậy không liên quan gì đến việc tác giả giảng hay không giảng tốt. Nếu tác giả dựa vào điều đó mà cho rằng mình rất đặc biệt và khác thường, thì quả thật là quá ngốc. Bạn có thể không tin, nhưng hầu hết những người viết blog đều nhận được những lời khen ngợi tương tự. Điều đó có nghĩa gì? Nó chỉ có nghĩa là anh ấy không theo dõi nhiều blog.
Nếu muốn hiểu rõ về bản thân mình không phải dễ dàng, nhưng có thể hiểu đúng về mình cũng không phải là điều tệ. Ngày mùng 15 tháng 3 âm lịch, tôi ở Thượng Hải và đã đến Chùa Jing’an. Mùi hương quá nồng, một đám đông xếp hàng dài để lạy và thắp hương. Điều này rất thú vị. Có những ngôi chùa không cần xếp hàng để lạy, nhưng chỉ có rất ít người lạy. Một số ngôi chùa khác, mọi người phải xếp hàng dài để lạy, ai cũng tranh nhau lạy. Dường như việc xếp hàng lạy và dâng cúng công đức là một cách để họ cảm thấy mình đã đạt được điều gì đó.
Dâng cúng công đức rất đơn giản, chỉ cần đặt tiền vào hòm công đức không phải sao? Nhưng không, họ nhất định phải đổi thành đồng xu, xếp chúng trên một đường dốc hoặc ném chúng vào tháp. Có một bà cụ hơn bảy mươi tuổi, đứng không vững, vẫn cố gắng nhảy lên để ném đồng xu vào tháp, lần đầu không thành công, bà nhặt lại và nhảy lên ném lần nữa. Nhân viên của chùa dùng một que gỗ gắn nam châm để hút từng đồng xu do khách thập phương ném xuống.
Nhiều người hành hương tôn kính không phải vì họ ngưỡng mộ sự giác ngộ của Phật, hay hiểu được lòng từ bi của Bồ tát, mà vì mong muốn tránh tai họa, kéo dài tuổi thọ, tránh họa và cầu phúc. Có tâm lý như vậy, họ sẽ có nhu cầu lễ bái. Mặc dù trước cửa đền Quan Âm luôn ghi “Biển từ bi”, nhưng mục đích chính của chùa không phải là hướng dẫn mọi người đến với sự giác ngộ, mà là đáp ứng nhu cầu quan sát và lễ bái của mọi người. Mọi người nhất định cần tìm một đối tượng để sùng bái, và đó là lý do có chùa chiền.
Nếu bạn nói với họ rằng Phật giáo không khuyến khích việc sùng bái hình tượng, họ sẽ chuyển sang sùng bái một thứ khác. Yêu cầu sùng bái hình tượng, là một nhu cầu cơ bản. Những người phàm phu chưa giác ngộ, do thói quen tham lam và sân hận, sẽ thường xuyên vướng vào phiền não và sợ hãi, họ không thể giải quyết vấn đề này từ gốc rễ, nên chỉ có thể hy vọng vào sự bảo hộ bên ngoài. Hình thức đáp ứng nhu cầu này, ngoài tín ngưỡng tôn giáo, còn có việc thần tượng hóa một người nổi tiếng, hay một người mà bạn yêu thích. Việc tin tưởng vào Phật, theo đuổi Khổng Tử, hoặc thần tượng hóa một người nổi tiếng như Wu Yifan, không có gì khác biệt.
Có người nhờ tôi giúp xin chữ ký của Wu Yifan hoặc Song Zhongji cho bạn gái anh ta, tôi đã giúp. Tuy nhiên, điều này khiến tôi cảm thấy tiếc nuối. Tôi biết một cô gái, trước đây cô ấy theo đuổi một ca sĩ, thậm chí không dám chi tiền ăn uống để dành tiền mua quà cho ca sĩ. Cô ấy nói, bạn đừng mãi tặng quà cho sao, họ nhận rồi cũng sẽ vứt đi. Cô ấy không tin, đã theo dõi một nhóm phóng viên săn ảnh tại sân bay, cuối cùng đã chặn được ngôi sao, cô ấy vui vẻ trao tặng món quà. Sau khi tặng, cô ấy không muốn rời đi, tiếp tục theo dõi nhóm của ngôi sao rất lâu. Trước khi ra khỏi sân bay, cô ấy nhìn thấy món quà bị vứt vào thùng rác, thậm chí bao bì cũng không được mở. Từ đó, cô ấy không còn theo đuổi nữa.
Cô gái này may mắn. Vì đã trải qua sự kiện này, cô ấy đã hiểu rõ mình theo đuổi và thần tượng hóa những gì. Không phải là hiểu rõ ngôi sao là người như thế nào, mà là hiểu rõ hành vi của mình mang ý nghĩa gì. Cuộc sống của cô ấy, liệu có cần dựa vào một niềm đam mê để duy trì? Niềm đam mê này, liệu có bị những sự kiện bất ngờ đánh tan?
Thần tượng hóa một người, là cách đơn giản nhất để có được niềm vui. Nó không cần suy nghĩ, không đòi hỏi bạn phải thay đổi bản thân, bạn chỉ cần đầu tư lý tưởng của mình vào một đối tượng không quen biết. Người đó càng xa cách, càng khó hiểu về họ qua thời gian và không gian, tình cảm càng dễ được duy trì.
Người càng có thể yêu thương không điều kiện, càng có niềm vui và sự ổn định. Nhưng khó ở chỗ là không điều kiện. Vợ chồng, mặc dù yêu nhau sâu đậm, nhưng nếu một người ngoại tình, tình yêu khó lòng tiếp tục. Thần tượng hóa một ngôi sao, sùng bái một hình tượng, cuộc sống của bạn và họ quá xa cách, nên tránh được sự phê phán do hiểu biết.
Nhưng nếu bạn có nghi ngờ, cân nhắc, và kỳ vọng với điều bạn yêu thích, rất khó để thần tượng hóa một người. Thần tượng hóa và chỉ trích, thực chất không khác biệt bao nhiêu. Chỉ trích một người, cũng là cách đơn giản để có được niềm vui. Mục đích ban đầu không phải là chỉ trích họ, mà là thông qua việc chỉ trích họ để chứng minh bản thân, cho thấy kiến thức, cái nhìn, và sự hiểu biết của bạn hơn người khác. Thần tượng hóa một đối tượng, là cách để tăng cường ý nghĩa của bản thân; chỉ trích một đối tượng, là cách để phủ nhận ý nghĩa của bản thân. Chúng đều dựa vào sự bảo hộ bên ngoài. Nếu bạn chắc chắn hiểu rõ ý nghĩa của mình, bạn sẽ không cần phải chứng minh nó qua nhiều lần.
Nhiều người, dựa vào việc chê bai người khác để sống. Khi giao tiếp với người khác, họ không thể kiềm chế không thể hiện sự hài hước và tài ăn nói của mình. Cách thể hiện này không ngoài hai loại: tự chê bai và chê bai người khác. Những người này rất đáng sợ. Trong thế giới của họ, tất cả niềm vui đều tập trung vào sự so sánh giữa người này và người khác. Điều này cho thấy, họ không nắm vững ý nghĩa tồn tại của bản thân, chỉ có thể an tâm thông qua việc so sánh với người khác.
Người thích tự chê bai, cho thấy sự chấp nhận ngầm rằng sự tự chê bai của họ sẽ làm người khác nhận ra sự ưu việt của mình và từ đó nhận được niềm vui. Điều này thực tế là sự khinh miệt người khác. Người thực sự tỉnh táo và kiên định, không phụ thuộc vào việc liệu họ có nhìn thấy sự vô năng của người khác hay không, sự tự tin của họ không dựa vào việc so sánh sức mạnh của mình với sự vô năng của người khác. Chính vì người thích tự chê bai nghĩ như vậy, nên họ cũng tưởng tượng người khác cũng như vậy. Tuy nhiên, tự chê bai thường không gây ra sai lầm lớn, bởi vì hầu hết mọi người đều như vậy.
Người thích tự chê bai và chỉ trích người khác, không thể không nói là yếu đuối. Họ không bằng người thích thần tượng hóa và tự thần tượng hóa, dễ dàng tích lũy công đức từ sự hoan hỷ. Mặc dù việc thần tượng hóa và chỉ trích đều không hoàn toàn đúng, nhưng việc từ việc thần tượng hóa chuyển sang thiện lành, dễ dàng hơn so với việc từ việc chỉ trích chuyển sang sửa lỗi.
Dù là chuyển từ thần tượng hóa sang chỉ trích hay từ chỉ trích sang thần tượng hóa, đều cho thấy đã đổ dồn nhiệt huyết vào một điều gì đó và sẽ tiếp tục đổ dồn nhiệt huyết. Thần tượng hóa chuyển sang con đường khác, có nghĩa là từ bỏ một điều gì đó, bước vào con đường mới. Nhưng với một số thứ, vì đã đắm chìm quá lâu và quá sâu, cả đời cũng khó từ bỏ. Như say mê âm nhạc, hội họa, thơ ca, v.v…
Một người say mê âm nhạc, dễ dàng say mê âm nhạc khác ở các giai đoạn khác nhau, nhưng khó từ bỏ âm nhạc hoàn toàn. Như vậy, hiểu biết của họ về âm nhạc sẽ trải qua nhiều biến đổi. Ví dụ điển hình nhất, có lẽ là trường hợp của Fu Qingzhu đối với Zhao Mengfu trong lịch sử thư pháp – ban đầu rất ghét, sau lại rất thương. Sự chuyển biến từ chỉ trích sang thần tượng hóa, thường được giải thích bởi sự thay đổi hoàn cảnh bên ngoài. Thực tế không hoàn toàn như vậy. Chỉ trích một người lâu ngày, sẽ có tình cảm bí mật với họ; thần tượng hóa một người lâu ngày, sẽ có sự nhàm chán. Bai Jiao học khắc in, ban đầu cho rằng văn tự đỏ khó, văn tự trắng dễ; sau đó cho rằng văn tự đỏ dễ, văn tự trắng khó; lâu ngày lại cho rằng văn tự đỏ khó, văn tự trắng dễ, như vậy lặp đi lặp lại nhiều lần, cuối cùng cảm thấy văn tự đỏ và văn tự trắng giống nhau. Sự thay đổi của Fu Qingzhu và Bai Jiao, không khác biệt nhiều so với việc thay đổi “chồng” của các cô gái trẻ thích thần tượng hóa.
Điều này dẫn đến chủ đề về việc hối hận. Cuộc sống của phàm nhân không thể thiếu việc hối hận. Hối hận là cách để giải tỏa sự phấn khích. Khi một người khóc lóc, nói rằng trước đây họ đã sai, sau này họ sẽ hối cải, họ cảm thấy rất thoải mái. Dường như họ đang nói rằng: Hiện tại tôi đã đúng, tôi tiến bộ hơn so với trước đây.
Tuy nhiên, đây thường chỉ là ảo tưởng. Người ta khó thay đổi thói quen cố hữu. Để loại bỏ thói quen lâu ngày, không chỉ cần hiểu trên lý thuyết, mà còn cần hành động. Khi cảm nhận được đau khổ từ một việc, rất dễ hiểu được mối nguy hiểm của nó, và nghĩ rằng mình đã hiểu trên lý thuyết. Trên thực tế, điều đó không có nghĩa là đã hiểu trên lý thuyết, mà chỉ là nỗi đau do thói quen xấu gây ra chưa biến mất. Khi nỗi đau biến mất, họ quên mất sự thức tỉnh trước đó, lại quay trở lại con đường cũ, thậm chí còn tìm ra những lý do mới để biện minh cho hành vi cũ của mình.
Người ta dễ dàng nhầm lẫn sự biến đổi không thường xuyên của cảm xúc với sự tiến bộ trong nhận thức. Khi bị một cảm xúc bao trùm, họ cho rằng đó là sự xuất hiện của lý trí, rằng họ đã trưởng thành hơn so với trước. Trên thực tế, sự trưởng thành chân chính chỉ nằm ở việc diệt trừ thói quen tham lam và sân hận nhỏ bé. Ngoài ra, tất cả đều là tranh luận vô ích, tất cả đều là sự lặp lại.
Nếu không nhận ra điều đó, thì việc hối hận không phải là phương tiện, mà là mục tiêu. Người hối hận không phải là muốn sửa đổi triệt để, mà chỉ cần nghi lễ hối hận để khiến bản thân đầy đủ nhiệt huyết.
Thiện lành và sửa lỗi, khắc chế bản thân và phục hồi nghi lễ, là việc chống lại sự lười biếng bẩm sinh, là điều khó khăn và đau khổ. Nếu tránh né sự khó khăn và đau khổ này, hối hận sẽ trở thành sự lặp lại bề ngoài, thông qua mỗi lần hối hận, khiến bản thân cảm thấy khác biệt so với trước. Nguyên nhân của điều này là không thể chấp nhận bản thân, đồng thời cũng không có sức mạnh và quyết tâm để thay đổi bản thân, chỉ còn cách thông qua sự hối hận và lặp lại chu kỳ để tạo ra ảo ảnh rằng mình đã thay đổi.
Từ khóa:
- Phản Biện
- Sự Tự Tin
- Hối Hận
- Thiện Lành
- Sửa Lỗi