Bài học về bài bạc và dân tộc.

Với thời gian, tôi càng nhận ra rõ ràng quy luật của sự tăng entropy, tất cả những điều tốt đẹp đều đang biến mất không thể cứu vãn. Cơ thể con người trở nên xấu xí, tinh thần trở nên suy yếu, mọi mối quan hệ tốt đẹp đều hướng đến sự tan rã và tiêu tan. Vì con người theo bản năng là lười biếng, thích hưởng thụ mà không muốn làm việc, trừ khi có lý do bắt buộc, họ tự nhiên sẽ hướng đến sự rảnh rỗi, không làm gì cả. Sau tuổi bốn mươi, con người thậm chí còn lười biếng đến mức không muốn quan hệ tình dục nữa. Nếu không ăn không chết đói, họ thậm chí còn có thể bỏ luôn việc ăn.

Yamada Ryojin, một nhà văn Trung Quốc, đã từng nói rằng sự khác biệt lớn nhất giữa người Mỹ và người Trung Quốc là người Mỹ thích làm việc và cạnh tranh, trong khi người Trung Quốc thích cuộc sống nhàn nhã. Dù Yamada Ryojin không phải là nhà xã hội học, nhưng do ông đã sống ở cả hai quốc gia trong một thời gian dài, quan điểm này của ông về sự khác biệt giữa hai dân tộc có thể khá chính xác.

Người Trung Quốc đủ thông minh để phát minh ra mạt chược, một trò chơi hoàn toàn ngẫu nhiên và biến đổi không ngừng, nơi một kẻ ngốc cũng có thể nhận được một ván bài tốt, trong khi một người thông minh cũng có thể gặp phải một ván bài khó khăn. Do đó, mạt chược thực sự có sức hút vô cùng. Chỉ cần nhìn vào hiện tượng xác suất, bạn cũng có thể cảm nhận được sức hấp dẫn của nó. Nếu thêm phần cờ bạc, trò chơi này sẽ càng trở nên kích thích hơn. Người không chịu đựng nổi có thể chơi với số tiền nhỏ; người có khả năng chịu đựng tốt hơn có thể chơi với số tiền lớn hơn; còn người giàu có không hề lo lắng về tiền bạc có thể chơi với số tiền rất lớn. Những người muốn hối lộ quan chức cũng rất dễ dàng, chỉ cần họ không thắng, họ có thể hợp pháp để người nhận tiền thắng cược.

Thành phố Thành Đô là một ví dụ điển hình về niềm đam mê mạt chược của người dân Trung Quốc. Trên mọi con đường, từ đường lớn đến các con hẻm nhỏ, bàn chơi mạt chược mọc lên như nấm. Mọi người, từ trẻ đến già, nam đến nữ, đều say mê trò chơi này. Đây là một bức tranh thu nhỏ về cuộc sống của người dân Trung Quốc. Phụ nữ trên năm mươi tuổi, đàn ông trên sáu mươi tuổi, mạt chược là công việc duy nhất của họ, là nguồn vui duy nhất sau khi ăn và ngủ. Dù con người bình thường có thể buồn chán và không thú vị đến đâu, họ cũng sẽ trở nên sinh động và hứng khởi khi ngồi vào bàn chơi mạt chược, thậm chí còn trở nên hài hước và nói những câu chuyện thú vị. Nói mạt chược là hình thức giải trí yêu thích nhất của người Trung Quốc chắc chắn không sai.

Tôi đôi khi nghĩ rằng mạt chược là biểu tượng của tính cách dân tộc Trung Quốc, vì đặc điểm của trò chơi này là: không có đầu tư, không có sản phẩm, không có thành công, không có thất bại, không có mục tiêu, không có kết thúc, không có anh hùng, không có phản diện, ngoại trừ hiện tượng ngẫu nhiên, không còn gì khác. Người Trung Quốc không tin vào Thượng đế, không tin vào thần linh, toàn bộ tâm trí của họ tập trung vào cuộc sống hiện tại. Cuộc sống vốn dĩ không có mục đích, không có ý nghĩa, giống như mạt chược, hoàn toàn là hiện tượng ngẫu nhiên. Điều này khiến người phương Tây chấp nhận nó như một sự tuyệt vọng, đau khổ tột cùng; trong khi người Trung Quốc lại dễ dàng chấp nhận nó hơn, họ đã hiểu rõ điều này thông qua quá trình chơi mạt chược. Chính vì vậy, mạt chược trở thành lựa chọn tự nhiên cho cuộc sống vô mục đích của người Trung Quốc. Điều này cũng giải thích tại sao trong lịch sử năm nghìn năm, Trung Quốc ít có phát minh, sáng tạo, và nghệ thuật, âm nhạc, văn học, kịch hay đáng kể nào, mọi người đều dành thời gian vào mạt chược vô ích, và tài năng của họ cũng bị tiêu tốn trong niềm vui từ hiện tượng ngẫu nhiên.

Tính cách dân tộc biểu thị bởi mạt chược là một con dao hai lưỡi. Một mặt, nó như thuốc phiện, làm tê liệt thần kinh của chúng ta, khiến chúng ta không muốn làm bất kỳ điều gì, chỉ chấp nhận sự tồn tại ngẫu nhiên. Mặt khác, nó giúp chúng ta tìm thấy sự bình yên tinh thần, có thể sống một cuộc sống nhàn nhã, có thể chịu đựng sự vô nghĩa của cuộc sống – một sự thật đau đớn mà mọi người và mỗi cá nhân đều phải đối mặt – và đi qua cuộc đời vô mục đích trong niềm vui ngẫu nhiên từ hiện tượng ngẫu nhiên, sẵn sàng đối mặt với cái chết, sự tan rã và sự mất mát của tất cả ý nghĩa.